ومن جعله واحداً قال : جمعه صفي وصفى . قال الشاعر : مواقع الطير على الصفى وقال الزعري : " * ( صفوان ) * ) بفتح الفاء ، وجمعه صِفوان مثل كَروان وكِروان ووَرشانْ ووِرشان . " * ( عليه ) * ) أي على ذلك الصفوان " * ( تراب فأصابه وابل ) * ) وهو المطر الشديد العظيم القطر " * ( فتركه صلدا ) * ) وهو الحجر الصلب الأملس الذي لا شيء عليه . قال تابّط شراً : ولست بحلب جلب ريح وقرّة ولا بصفا صلد عن الخير معزل وهو من الأرض مالا ينبت ، ومن الرؤوس مالا شعر عليه . قال رؤبة : لمّا رأتني حلق المموّه براق أصلاد الجبين الأجلة يعني الأجلح . وهذا مثل ضربه الله تعالى لنفقة المنافق والمرائي والمؤمن الذي يمن بصدقته ويؤذي ، يعني : إن الناس يرون في الظاهر إنّ لهؤلاء أعمالاً كما يرى التراب على هذا الصفوان ، فإذا كان يوم القيامة أضمحل كلّه وبطل لأنّه لم يكن لله عزّ وجلّ كأنّه لم يكن كما أذهب الوابل ما كان على الصفوان من التراب . " * ( فتركه صلدا ) * ) أجرد لا شيء عليه " * ( لا يقدرون على شيء ) * ) على ثواب شيء " * ( ممّا كسبوا ) * ) عملوا في الدنيا لأنّهم لم يعملوه لله تعالى وطلب ما عنده وإنّما عملوه رياء الناس وطلب حمدهم فصار ذلك معظم من أعمالهم . " * ( والله لا يهدي القوم الكافرين ) * ) نظيره قوله تعالى في وصف أعمال الكفّار : " * ( مثل الذين كفروا بربّهم أعمالهم كرماد أشتدّت به الريح في يوم عاصف ) * ) . وقوله : " * ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة ) * ) الآية .